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刘思皇先生诗集序(节选)

楼主
发表于 2019-3-6 11:21 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
本帖最后由 刘功业(S201230261) 于 2019-3-6 11:28 编辑
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刘思皇先生诗集序(节选)

诗必自成一家而后可有名扵世非求名也盖以名之所在实必归焉舍是以取悦於人皆诗之蠹也故古人论人有言曰宁做有瑕玉莫作无瑕石锺伯敬(1)论诗有言曰宁少而不见知扵人无多而不自慊(2)于巳人惟务多始以不自稳帖(3)之言䎲(4)盈纸殆其久也真知发露愧汗满目即已亦自厌之矣遑(5)问之人乎故诗不必问卋也问心而已试观三百篇(6)有一语不惬适(7)於人意者乎无论三百即诗之最多无如唐人肰高岑(8)王孟(9)李杜(10)韩桺(11)诸公有一不惬适扵己心者虖是惬之一字乃诗家之三昧(12)而作诗者之依归(13)也

注:(1)钟伯敬,名惺,竟陵人。万历中进士,官礼部主事,出为福建提学一年,以父忧归服除不出。年将五十,自念人生无常,佛性渐失,不觉悲泪,乃专精《首楞严经》,眠食造次皆执卷熟思,与永新贺中男往复参订成《楞严如如》十卷,将殁前三日,告于佛,请大僧授五戒,法名断残,愿生生世世为比邱、优婆塞,遂逝。昆山王弱生,名志坚。万历中进士,官终湖广提学。其学博通内外,与弟平仲与游,并礼云栖宏公,称弟子。弱生尝手写《华严经》至再,晚修兜率观,卒于官。清·王尧衢《唐诗合解笺注》多引钟伯敬之语作诗评,准确精当,很有力度。(2)[color=rgb(51, 51, 51)]自慊:自足;自快。(3)稳帖:稳当妥帖。安慰;宽慰。(4):1、众多的声音;2、鱼鸟的状态。盈 yíng :1、充满:充~。丰~。车马~门。恶贯满~。2、多出来;多余:~余。~利。(5)huáng遑遑,惊慌不安。空闲;闲暇;不~.未~。(6)百篇:《诗经》的代称。(7)惬适qièshì惬:# \; e  B3 B+ o( [
满足,畅快:~意。~心。~志(满意)。~怀。恰当,合乎:~当。~情。词~事当。惬适:1.犹闲适。 2.舒服。(8)岑:高适和参。(9)王孟:王维和孟浩然。(10)李杜:李白和杜甫(大李杜)。李商隐和杜牧(小李杜)。(11)韩柳:韩愈和柳宗元。(12)三昧:梵语。意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。(13)依归:出发点和归宿。

大意:

诗,必须有自创独特的见解,自成体系,而后才可有名于世。不是为了求名声的,而是以名之所在,就实则必归的。停留在是为了取悦讨好别人的,都是诗的蛀虫也。所以古人论做人说:“宁愿做有瑕疵的碧玉,不要做没有瑕疵的砾石。”明朝的钟伯敬论诗时说:“宁愿少而不被别人见到或知道,(不因)不多而对自己不满意不快活。惟有追求多,始以不稳当妥帖的语句,杂乱的声音多余于纸上,这种危害久了后,正确的认知发现流露,惭愧得汗流满目,就会自己也憎嫌讨厌自己矣,还会有闲暇讨教别人吗?”所以,诗不必问世人,只问心而已。尝试观读《诗经》,有一句话对于人意不惬意舒适的吗?不说《诗经》,当下诗最多的没有比得过唐朝人,然而高适、岑参,王维、孟浩然,李白、杜甫(大),李商隐、杜牧(小),韩愈、柳宗元等等诸公,(他们的诗)有一个是不惬意,不舒适自己心意的人吗?所以说惬这个字,乃是诗家的要领和真谛,而且是作诗者的出发点与归宿。

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沙发
发表于 2019-3-6 11:27 | 只看该作者
古文编辑出现乱码,调整太吃力了。

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